América, em dia de eleições

Não alimento grandes estados de alma em relação aos EUA. É um país grande (enorme) e grandioso, com paisagens exuberantes, e culturas diversas. Muito do que sou foi moldado pela cultura americana: os livros, os filmes, as ideias...
Tem tanto de bom como de mau. É um país.

Estou curioso para ver o desfecho destas eleições, mas tal como muitas pessoas lá e pelo mundo, estou desolado pelo estado de baixeza a que se chegou no combate ao mais alto nível da política. Um país bipolarizado, com cada lado a dizer que vai votar "pelo mal menor" (Prova da má qualidade dos seus candidatos).

Para mim, muito do que está a acontecer tem a ver com uma progressiva radicalização da sociedade, e rutura do tecido social. É o abandono dos valores tradicionais, e a exaltação da individualidade, que está a cavar um fosso cada vez mais fundo entre as pessoas.

Diferenças entre republicanos e democratas sempre as houve. Hoje, as posições acerca da economia, da política externa (em especial com a guerras na Ucrânia e Médio Oriente), da emigração e da família, estão na ordem do dia. A importância destes assuntos variam de pessoa para pessoa. Para alguns, a economia, e a criação de riqueza é o mais importante. Para outros, a emigração é o assunto mais crítico. Para outros ainda, é a guerra, mais precisamente, a posição dos EUA face a elas.

E depois há a família. Sob este título eu incluo as questões de género, a sexualidade, o casamento, o sempre difícil tema do aborto, e a cultura de cancelamento, entre outras. Chamo-lhe a área da família porque todos estes temas têm como principal alvo, ou vítima, a família.

Uma sociedade que pela força da lei, retira um jovem aos seus pais, se eles se opõe à sua vontade de "mudar de sexo", é uma sociedade ferida. Quanto sofrimento é imposto à família... em nome de um suposto direito, que mais não é do que um engodo para enriquecer certa indústria e "medicina".

A sexualidade, há muito que se entregou à mera busca do prazer, desligada do compromisso de fidelidade e fecundidade entre o homem e a mulher. O consentimento mútuo é a única regra, tudo o resto vale.

O casamento foi redefinido, perdendo o seu sentido único e original da união duradoura entre um homem e uma mulher, aberta à geração de nova vida. Ao incluir na definição de casamento a união entre pessoas do mesmo sexo, o sentido original perde-se. Ao contrário do que dizem os seus defensores, a equiparação do "casamento homossexual" ao casamento tradicional, não é indiferente. É um brutal ataque à família.

Já o aborto, foi sempre um tema difícil e doloroso. E será sempre. É o abuso e a liberalização extrema deste procedimento que estão a destruir a sociedade americana. Ignorar ou minimizar o escândalo dos abortos até ao 3º trimestre, e a perversa pílula abortiva, é um erro. Chamam-lhe "direitos reprodutivos", mas na verdade, estão a empurrar as mulheres para um trágico destino. O maior direito das mulheres é o direito a serem mães. Muito há a dizer sobre isto.

Deus inventou o homem e a mulher, um para o outro. Não fomos nós que nos criámos a nós próprios. Deus inventou o sexo, a família, e o casamento. Quando nos pomos a fazer de Deus, dá asneira. Só quando reconhecemos a lei natural conseguimos ser minimamente felizes, apesar das nossas falhas.

Metade da América está zangada com o mundo como ele é, e culpa o passado e a ordem presente por todas as desigualdades e problemas .É o chamado "wokismo" (do inglês woke). Essa distorção da história e da ordem natural das coisas está a impor um pesado fardo a todos, que um dia ficará evidente. Infelizmente, até muitos cristãos se deixam levar nesta onda diabólica, sem se darem conta. Só quando o movimento woke abrandar e se dissipar é que voltará a haver paz social na América, e poderemos debater política como deve ser. Até lá, que Deus tenha piedade de nós.

A Oposição da Igreja: Escondida à Vista de Todos

por Carrie Gress 

Publicado originalmente em The Catholic Thing 

 O ressentimento é uma coisa poderosa. Os revolucionários marxistas têm-no fomentado no coração dos seguidores há mais de um século. 

Poucos sabem que a inveja e o ressentimento também estão no coração da ideologia feminista. 

Eu já escrevi anteriormente sobre o poder do "Evangelho do Descontentamento." A maioria acredita que o feminismo foi algum tipo de centelha cultural espontânea necessária para reconhecer a humanidade das mulheres, desconhecendo a sua preparação altamente eficaz primeiro por socialistas, depois comunistas e, finalmente, pela Nova Esquerda. Os marxistas viram a facilidade com que poderiam manipular as emoções das mulheres para serem uma força altamente eficaz para a sua revolução comunista. 

Betty Friedan, creditada como a fundadora da segunda onda do feminismo com The Feminine Mystique, não é conhecida pelas suas raízes marxistas. Eu descrevo-as no meu livro, The End of Woman, mas é o seu amigo Daniel Horowitz quem melhor o faz, em Betty Friedan and the Making of  "The Feminine Mystique."

Friedan, como outras feministas antes dela, particularmente Margaret Sanger, era hábil em esconder as suas verdadeiras intenções. Friedan escondeu bem o seu passado radical. Sanger, décadas antes de Friedan, aprendeu com o seu amante, o radical sexual Havelock Ellis, a importância de parecer o mais normal possível. Por exemplo, Ellis aconselhou Sanger a parar de falar sobre o aborto e a apresentar-se como uma mãe devota, ao promover o controlo de natalidade. Enquanto isso, por trás das suas fachadas benignas, ambas as mulheres despertaram o descontentamento em mulheres de todos os lugares, para promover as suas agendas radicais de esquerda.

As mulheres morderam o isco. E não apenas mulheres seculares. Hoje, as mulheres católicas praticam a contraceção e abortam em taxas aproximadamente iguais às do resto da população, apesar da oposição clara da Igreja Católica a ambos.

O que não deve surpreender é que os principais problemas que a Igreja enfrenta hoje estão relacionados com a fertilidade das mulheres: contraceção, aborto, fertilização in vitro e maternidade de substituição, bem como com os problemas mais amplos enfrentados pela família: divórcio, pornografia e até mesmo homossexualidade. A profecia da visionária de Fátima, Irmã Lúcia, de que a batalha final entre a Igreja e Satanás seria sobre a família, soa mais verdadeira hoje do que nunca.

O sucesso de Friedan dentro do catolicismo teve ajuda significativa das mulheres dentro da Igreja por várias razões.

Primeiro, o feminismo tem uma capacidade inerente de silenciar os homens, particularmente aqueles que fazem parte de um patriarcado. Poucos sacerdotes ou bispos querem pronunciar-se sobre o papel das mulheres hoje, quando sabem que serão rapidamente acusados de quererem mulheres como donas de casa e casadas com maridos dominadores. A esquerda tem sido altamente eficaz na elaboração de uma imagem daqueles que se opõem ao feminismo, e poucos estão prontos para a batalha contra essa caricatura. À luz desta posição aparentemente indefesa, as mulheres que adotaram os princípios feministas tornaram-se confiantes na promoção da sua visão feminista por causa da certeza de que os homens - clérigos, maridos, pais, colegas - não vão reagir.

Segundo, há muito tempo que existe um esforço popular para misturar o catolicismo com o feminismo. A sua força vital é a menção solitária feita pelo Papa João Paulo II na encíclica Veritatis Splendor sobre "um novo feminismo", auxiliado pela crença geral de que o feminismo é simplesmente um movimento para ajudar as mulheres. A maioria não sabe que as suas raízes filosóficas são decididamente anticatólicas. Qualquer um que tenha lido a Bíblia anti-cristã da mulher de Elizabeth Cady Stanton, o Segundo Sexo de Simone de Beauvoir ou a Política Sexual de Kate Millett teria dificuldade em dizer que esses textos feministas fundamentais têm algo em comum com A Dignidade da Mulher do papa polaco.

O apelo amplo do feminismo criou um exército daqueles dispostos a lutar por ele em todos os lugares, mesmo nas nossas igrejas. Enquanto o Evangelho do Descontentamento e o Evangelho de Cristo se degladiam, as mulheres exercem a vantagem social. O seu desejo motivado por ressentimento de reivindicar vitimação, e portanto uma dispensa especial não-declarada das exigências da vida familiar, criou uma espécie de bola de neve marxista interna. Os marxistas já não têm que lutar contra a Igreja do exterior; eles se mudaram-se para os bancos da Igreja.

As legiões feministas de mini-Friedentes em todo o Ocidente silenciam o patriarcado através de ameaças de ataques nas redes sociais, cartas ao bispo ou cancelamento de donativos. Poucos sacerdotes - e que poderá culpá-los - têm o estômago para lutar tais batalhas. O resultado é uma ausência quase universal de homilias sobre questões quentes relacionadas à fertilidade feminina. Deus abençoe os sacerdotes que ainda têm a coragem de discuti-los do púlpito, mesmo que seja de forma casual, como listando-os entre as coisas que devem ser confessadas.

O ponto crítico é que o ataque esquerdista à Igreja não vem de fora. É realizado diariamente em quase todas as igrejas e escolas católicas por mulheres nos bancos e nas escolas, embora sem querer. O ideal marxista de mulheres priorizando a carreira sobre a família venceu. Friedan e Sanger venceram. As mulheres têm vindo a acreditar verdadeiramente que viver a sua melhor vida significa usar o controlo de natalidade e o aborto para abrir caminho para oportunidades de carreira.

Os efeitos sociais são de tirar o fôlego: 3.000 crianças abortadas todos os dias, milhões de embriões congelados no limbo do laboratório e a maternidade de substituição não regulamentada - tanto que homens solteiros na China estão a "comprar" bebés na Califórnia com acesso à dupla cidadania. Enquanto isso, a maioria dos países ocidentais está a enfrentar uma escassez de nascimentos insolúvel com nados vivos muito abaixo dos níveis de reposição. A maior causa mundial de morte - mais do que o cancro, doenças cardíacas e COVID - é o aborto. Enquanto isso, a família está a ser dizimada por casais que não entendem o que significa ser casado ou o sacrifício envolvido em criar filhos.

Ironicamente, a Igreja, com milénios de sabedoria, tem respostas belas e convincentes para essas questões críticas da fertilidade e da família. A Igreja, através dos sacramentos, também tem a capacidade de ajudar as mulheres a curar o ressentimento, inveja e raiva.

Temos uma escolha: podemos continuar a abraçar Marx, Sanger e Friedan, ou podemos permitir que a verdade seja anunciada. Apenas uma delas nos dará o que verdadeiramente desejamos e permitirá que os homens e as mulheres se tornem nas criaturas para que Deus os criou.

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